بسم الله الرحمن الرحیم
  الحمد لله رب العالمین وصلّی الله علی جمیع الأنبیاء والمرسلین وصلّ علی محمّد وآله الطاهرین، ولعن علی اعدائهم .
ميفرمايد:
أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ﴿١٧٥﴾
 كساني كه  باطل (دنيا) را انتخاب ميكنند وحق را انكار ميكنند انتخاب شايسته اي نكرده اند. مثل اين است كه معامله اي ميكنند اينها هدايت را ميدهند و گمراهي را ميگيرند.* فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ *اينها چگونه تحمل خواهند كرد آتش را.
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّـهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ﴿١٧٦﴾
وتحريف)آن نداده است.چرا كه روح كلي كتب قبلي در كتاب بعدي وجود دارد و چون قرآن آخرين كتاب آسماني ايست تمامي مطالب اصلي كتب گذشته در قرآن جمع شده است.وديگر نگهداري آنها لازم نيست.در اين آيه منظور از كتاب قرآن است؛ *وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ * كساني كه انكار كردند كتاب (قرآن)را واختلاف كردند آگاهانه بين خود وقرآن فاصله انداختند.       شقاق =فاصله،از حق خيلي فاصله گرفتند.
لّلَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾
زماني كه مسلمانان بسمت قبله يهوديان نماز ميخواند يهوديان اعتراض كردند كه چرا دين ما را قبول نداريد ولي بسمت قبله ما عبادت ميكنيد؛آيه نازل شد كه مشرق ومغرب براي خداست.اگر مسلمين به هر سمت نماز ميخواندند يهوديان ومسيحيان بهر نحو بهانه جويي ميكردند. از اين رو خداوند وسط را انتخاب كرد،ودنباله اس هم فرمود:قبله اعتباري ايست.بخاطر اين است كه همه به يك سمت وبصورت واحد عبادت كنند واختلافي پيش نيايد. خود قبله قداست ندارد و فقط حكمي كه خداوند داده است اعتبار واحترام دارد. هيچ كس حقندارد بگويد قبله ما،مسجد ما،هيئت ما ؛همه چيز براي خداست.آيه نازل شد دعواي قبله را تمام كنيد. قبله شما تا ديروز حق بود اما امروز اراده خداوند چيز ديگري ايست.قبله به تنهايي موضوعيت ندارد وفقط اطاعت ازحضرت حق موضوعيت دارد.
كمال نيكي وخوبي ها در اين نيست كه روي خود را هنگام نماز بسوي مشرق يا مغرب كنيد كمال بر (احسان ونيكي)دراين است كه به خداوند ايمان بياوري وبه ملائكه( همان غيب)ايمان بياوري به قيامت،به كتاب آسماني،به پيغمبران. در اين آيه خداوند متعال شاخه هايقرآن را در پنج مورد مطرح ميكند. ايمان بخداوند متعال،ايمان به معاد ،به ملائكه ،به پيغمبران ،وبه كتابهاي آسماني.ايمان هم اين گونه است كه لقلقه ي زبان نباشد.ايمان بايد باور قلبي باشد تا منجر به عمل شود. * وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ *معمولا عبادت مالي وعبادت بدني در بسياري از مواقع كنارهم مي آيند. مثال:* وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ *بعضي ازافراد هستند كه دوست دارند هر چقدر كه بخواهي نماز بخوانند اما از مالشان خرج نكنند.وبرعكسش هم وجود دارد.
نوع ديگر كمال نيكي واحسان اين است كه به فقير كمك كنيم.حال چرا كمك كنيم؟ بخاطر*عَلَىٰ حُبِّهِ*براي نزديكي به خداوند و براي * ذَوِي الْقُرْبَىٰ *اول اقوام خودمان كه نيازمندهستند؛و بعد * وَالْيَتَامَىٰ*؛متأسفانه يك عده مردم تحت تاثير ظاهر قرار ميگيرند وبه افرادي كه حرفه ي گدايي دارند و ازروي دلسوزي كمك ميكنند و فكر ميكنند با اين دلسوزي بهشت را مال خود كرده است.در حالي كه اشتباه ميكند بخاطر اينكه گدا پروري در اسلام جايز نيست.صدقه بايد در جاي خودش مصرف شود؛اول فاميل مستمند، دوم ايتام، سوم فقراي عموم ودر راه ماندگان. شخصي آمد نزد حضرت امام صادق عليه السلام وعرض كرد:در مدينه پولم تمام شده؛مقداري پول برايم قرض دهيد.امام هم لطف كردند؛ گفت:اين پول را از عوض شما چگونه ودركجاخرج كنم (چون باز پس دادن اين پول براي طرف مشكل بود)امام فرمودند:اين پول را به  خود شما داده ام.چون يكي ازموارد احسان وصدقه وابن السبيل ميباشد.* وَالسَّائِلِينَ *سائل كسي ايست كه سائل به كف است؛ندارد واز شما درخواست ميكند.بهتر است نگذاريم فقراي آبرومند زبان به در خواست باز كنند.اميرالمومنين ميفرماين: وقتي كسي از شما درخواستي ميكند وشما اورا پاسخ ميدهيد ؛در واقع پاسخ آبرويه شخص را ميدهيد.اصل انفاق اين است كه دنبالش بگردي وقبل از اينكه اظهار بكند انفاقش بكني.
*وَفِي الرِّقَابِ* البته الان در جامعه برده وجود ندارد؛ولي ميتوان زندانياني كه بدونه اختيارخطايي انجام داده اند و زندانيان غير عمد ويا ورشكستگان اقتصادي كه درزندان به سر ميبرند را ميشود كمك كرد.* وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ *اين دو باهم هستند نميشود گفت من  نماز ميخوانم اما پول خرج نميكنم.زكات از حقوق واجب است. * وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا  *خيلي مهم است كه در كنار ايمان ،نماز وزكات؛ وفاي بعهد را مطرح ميكند.در جامعه يكي از زمينه هاي انس والفت وفاي بعهد است.متأسفانه صنعتگران امروز وفاي بعدشان خيلي ضعيف شده است.در روايت از معصومين آمده است كه چند چيز را بايد مسلمان وغير مسلمان بايد رعايت كند يكي از آنها وفاي بعهد است.
يكي ديگر ازموارد كمال نيكي واحسان والصابرين است.بايد صبور باشيم عبادت صبر ميخواهد؛ كاركردن صبر ميخواهد؛در دشواري ها وسختيها وگرفتاريها خيلي بايد بعضي ها در راه مثل برج زهرمارميشوند.اين هنر نيست كه در خوشيها حالمان خوش باشد بلكه مرد آنست كه در كشاكش درد سنگ زيرين آسياب باشد.
* أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ *كسانيكه اين چندين صفت؛ ذكر شده را در وجودشان دارند اينها ايمان دارند وراستگو،درستكاروباتقواهستند.
والسلام عليكم ورحمت الله...

• < قبلی
• بعدی >